quarta-feira, 29 de maio de 2013

Encuentro Latinoamericano contra el Terrorismo Mediático

 

Declaración de Caracas del Primer Encuentro Latinoamericano contra el Terrorismo Mediático

1. Periodistas, comunicadores y estudiosos de la comunicación de América Latina, el Caribe y Canadá reunidos en Caracas en este Primer Encuentro Latinoamericano contra el Terrorismo Mediático, denunciamos el uso de la falsificación por las transnacionales informativas como una agresión masiva y permanente contra los pueblos y gobiernos que luchan por la paz, la justicia y la inclusión.


2. El terrorismo mediático es la primera expresión y condición necesaria del terrorismo militar y económico que el Norte industrializado emplea para imponer a la humanidad su hegemonía imperial y su dominio neocolonial. Como tal es enemigo de la libertad, de la democracia y de la sociedad abierta, y debe ser considerado como la peste de la cultura contemporánea.


3. A nivel regional, el terrorismo mediático, utilizado como arma política en el derrocamiento de gobiernos democráticos de países como Guatemala, Argentina, Chile, Brasil, Panamá, Granada, Haití, Perú, Bolivia, República Dominicana, Ecuador, Uruguay y Venezuela, está siendo empleado hoy para sabotear cualquier acuerdo humanitario o salida política al conflicto colombiano y para regionalizar la guerra en la zona andina.


4. La actual lucha democrática en Ecuador, Bolivia y Nicaragua, junto a Brasil, Argentina, Uruguay y México, confirma la voluntad política de nuestras sociedades para desbaratar la agresiva y simultánea campaña de difamación de las transnacionales informativas y de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP).

Cuba y Venezuela representan con claridad los hitos más vigorosos de esta batalla aún inconclusa.

Por otra parte, estamos obligados a redoblar nuestros esfuerzos ante la dramática situación por la que actualmente atraviesa el periodismo democrático en Perú, Colombia y otras naciones.


5. Este Encuentro Latinoamericano mostró la necesidad de crear la Plataforma Internacional contra el Terrorismo Mediático, que convoca a un nuevo encuentro, a realizarse en un plazo no mayor de dos meses, para lo que actuará en conjunto con otras organizaciones como la Federación Latinoamericana de Periodistas (Felap), que en el crecimiento de la conciencia de los pueblos latinoamericanos y caribeños ha defendido con ejemplaridad el derecho a la verdad y a la divisa que sustenta sus principios: por un periodismo libre en patrias libres.


6. Empecinada en criminalizar todas las modalidades de lucha y resistencia popular, so pretexto de una falaz noción de seguridad, la administración fundamentalista de George W. Bush ha sido responsable de la sistemática agresión terrorista de los últimos años contra los medios de comunicación alternativos, populares, comunitarios e incluso algunos empresariales.


7. La información no es una mercancía. Tal como la salud y la educación, la información es un derecho fundamental de los pueblos y debe ser objeto de políticas públicas permanentes.


8. Convencidos de que esta historia empezó hace 200 años, ratificamos el compromiso de quienes en ella nos precedieron con el propósito de ajustarnos a un ejercicio ético de nuestra profesión, apegados a los valores de la democracia real y efectiva y a la veracidad que se merece la diversidad de pensamientos, creencias y culturas. 9. No sólo la SIP, sino grupos de choque como Reporteros Sin Fronteras, responden a los dictados de Washington en la falsificación de la realidad y la difamación globalizada.

En este contexto, la Unión Europea cumple un rol vergonzoso que contradice la heroica lucha de sus pueblos contra el nazi-fascismo.


10. En la forja de la unidad de los pueblos latinoamericanos y caribeños, los firmantes de esta Declaración llamamos a los profesores y estudiantes de comunicación social a considerar al terrorismo mediático como uno de los problemas centrales de la humanidad. Convocamos a los periodistas libres a comprometerse, a redoblar sus esfuerzos en pos de la paz, el desarrollo integral y la justicia social.


11. En este espíritu, exhortamos a los jefes de Estado de América Latina y el Caribe a incluir el tema del Terrorismo Mediático en todas las reuniones y foros internacionales.


Caracas, 31 de marzo de 2008

terça-feira, 28 de maio de 2013

Amores Imperfeitos : Apenas um filme

Amores Imperfeitos : Apenas um filme

Um poema. Escrito sobre as linhas dos movimentos/monumentos da Cidade de São Paulo.


E um casal percorre a cidade. Trocando lembranças, sentimentos, confissões.

Amor declarado. Sensibilidade.
A cidade e os corações.
O tempo na vida: Emoções.


Sentimentos e sentidos.
Um poema e um vazio.
O poema São Paulo.
O vazio meu coração.



São Paulo é como o amor.
Sempre sabor de poesia.



Paulo Cesar Fernandes

28  05  2013
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Amores Imperfeitos é o filme do mês: Canal Brasil.

Uma história de amor num road movie urbano. Com Felipe Kannenberg e Estela Nunes. A direção é de Márcio de Lemos. Dia 28 de maio, às 22h.


A estreia de Márcio de Lemos na direção propõe uma reflexão sobre o que acontece na vida das pessoas quando reencontram um amor de anos atrás.

Produtor experiente, Márcio esteve envolvido com o mercado publicitário por tempos, mas recentemente ingressou no mundo do cinema, assinando roteiros de curtas e longas-metragens.
Para compor o elenco do filme, ele escalou os atores Estela Nunes e Felipe Kannenberg (protagonista de Menos Que Nada, de Carlos Gerbase, de 2012). A obra ganhou o prêmio de melhor cenografia do Festival de Maringá (PR) e foi exibida na mostra competitiva do Festival Itinerante da Língua Portuguesa, em Lisboa, ambos em 2012.

Ana (Estela Nunes) e Julio (Felipe Kannenberg) se encontram 10 anos depois da separação e exatamente na véspera de ele se mudar para a Noruega, onde pretende passar uma temporada. A partir de um convite do ex-namorado para almoçarem juntos, iniciam uma grande jornada por São Paulo, visitando lugares em comum do passado e que agora irão ajudar a reacender a chama dessa antiga paixão. Se os sonhos são encarados como os desejos criados pelo próprio coração,


Ana decide dar uma nova chance a esse relacionamento.
Escolhendo pontos especiais da cidade, redescobrem recantos escondidos, a área verde da metrópole, a boemia em alguns dos principais bares, além de visitarem edifícios históricos, como o Terraço Itália. Uma verdadeira declaração de amor a São Paulo.


Na trilha sonora, destaque para o grupo Paris Le Rock, que empregou seu talento na releitura de No Balanço das Horas, canção clássica dos anos 1980. A cantora Zá interpreta a música Não Fez Direito, narrando as reviravoltas na relação do casal. Por fim, o Pélico preparou um arranjo especial para Se Você Me Perguntar,
tema que ganhou espaço com uma performance ao vivo.


Na TV: terça, dia 28/05, às 22h e sábado, dia 01/06, à meia-noite e quinze.
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Não vá perder.

domingo, 26 de maio de 2013

Colores de mi alma

                                    Colores de mi alma

 
En el girar de los bailarines.
Su movimiento se hace sonido.
Y el sonido se convierte en colores.
Colores de chacarera en el patio de tierra.

 

 
Bailan y bailan parejas.
Miradas en los ojos.
Olor de enamoramiento.
Algo en el aire como el amor.

 

 
En el barrio pobre y simple
Acordeón y violines
Sonrisas y pañuelos
Una noche de chacareras
Nadie lo sabe cuándo va acabar.

 

 

Paulo Cesar Fernandes

26  05  2013

Allende e Seeger

Pouco a pouco vamos formando nossa estrutura de sensibilidade e ideológica. E muitos homens de valor tem a ver com esse processo.

Acabo de ter uma oportunidade muito forte nesse aspecto:

1) Assisti uma entrevista ou uma conversa de 1971 entre Salvador Allende e Régis Debray.

Regis sempre colocando Allende contra a parede e Allende sempre tendo muito claro os rumos que daria ao Chile da UNIDADE POPULAR. Belo Allende!


2) Um documentário sobre a vida e a militância de Pete Seeger, que por décadas foi perseguido pelo FBI sem poder ter acesso a TV e aos meios de comunicação. Evidentemente  a Bio a seguir não fala. Mas o documentário por ela citado "American Masters" diz tudo letra por letra. Pete é um desses homens que me inspiram.


Salvador Allende pela luz de teu espirito!


Pete Seeger minha gratidão pelo que recebi de ti
desde minha juventude, mesmo sem saber que vinha de tua sensibilidade e ideologia.



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Peter "Pete" Seeger (born May 3, 1919) is an American folk singer. A fixture on nationwide radio in the 1940s, he also had a string of hit records during the early 1950s as a member of The Weavers, most notably their recording of Lead Belly's "Goodnight, Irene", which topped the charts for 13 weeks in 1950.[1] Members of The Weavers were blacklisted during the McCarthy Era. In the 1960s, he re-emerged on the public scene as a prominent singer of
protest music in support of international disarmament, civil rights, and environmental causes.

As a song writer, he is best known as the author or co-author of "Where Have All the Flowers Gone?" (with Joe Hickerson), "If I Had a Hammer (The Hammer Song)", (composed with
Lee Hays of The Weavers), and "Turn, Turn, Turn!", which have been recorded by many artists both in and outside the folk revival movement and are still sung throughout the world.


"Flowers" was a hit recording for The Kingston Trio (1962); Marlene Dietrich, who recorded it in English, German and French (1962); and Johnny Rivers (1965). "If I Had a Hammer" was a hit for Peter, Paul & Mary (1962) and Trini Lopez (1963), while The Byrds popularized "Turn, Turn, Turn!" in the mid-1960s, as did Judy Collins in 1964, and The Seekers in 1966. Seeger was one of the folksingers most responsible for popularizing the spiritual "We Shall Overcome" (also recorded by Joan Baez and many other singer-activists) that became the acknowledged anthem of the 1960s American Civil Rights Movement, soon after folk singer and activist Guy Carawan introduced it at the founding meeting of the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) in 1960. In the PBS "American Masters" episode Pete Seeger: The Power of Song, Seeger states it was he who changed the lyric from the traditional "We will overcome" to the more singable "We shall overcome".

sábado, 25 de maio de 2013

20130525 Madrugada fria

Madrugada fria


Frias horas.
Liberdade da solidão
Tem preço sim.
Quem disse que não.



Na noite fria
A nota se apresenta
Alegria ausenta
Dá um senso de carenca
Dum corpinho feminino
Quentinho e carinhoso.
Falanu baxinho
Jeitinho dengoso de ser



Perfume suave
O cheiro feminino
Por baixo dos lencóis



Liberdade é uma delícia.
Tem preço.
Isso lá tem.
Ai se tem.



Paulo Cesar Fernandes

25  05  2013

sexta-feira, 24 de maio de 2013

20130209 Cancion

Canción


Canciones son como la vida
Las hay remansos o
Canciones remolinos
Canciones tristes
Otras despiertan el amor.




Dulces como el piel femenina
Revolucionarias, llamando Libertad
Canciones nos arrojan a todo
Hacia el pasado amor
Y mas atrás ideológicamente




Algo nos viene de una canción
Una dulce voz
La palabra, el calor
Un abierto corazón
Un desnudo poeta




Palabras son armas
Como sonidos son himnos
Una Plaza, una revolución
Un pueblo, una opción
Se pone fuerte el sueño
Uno se hace atento
A su condición
Su posible porvenir




Canción, canción dulce sea
Es evolución
De letárgica hacia movilización
La que trae el amor 
Nos habla aun
Y una vez más
El dolor del cuerpo ausente
Cama vacia por la noche
Desilusión o muerte
Nasce el poema
Y nueva canción te llena de vida.




Paulo Cesar Fernandes

09 02 2013

quinta-feira, 23 de maio de 2013

20130523 Cuestion en el aire


Cuestión en el aire

 

¿Que pasa en Jujuy?

¿Qué me llama por el nombre?

¿Qué pasa allí?

 

¿Qué vientos besan los campos?

¿Qué sonidos tienen las cañas?

Misterios hay!

 

¿Qué pasa en Jujuy por la mañana?

¿Cuando el sol despliega su calor?

¿Qué pasa en Jujuy?

 

Lejos de todo y lejos de todos

Su energía se va hacia el corazón

Dímelo tu. ¿Qué pasa?

 

¿Su pueblo? ¿Sus orígenes?

¿Los Pueblos Originarios?

¿Qué hay ahí que me encanta?

 

¿Ricardo Vilca y su canto?

¿Túpac Amaru la voracidad?

Algo me llama por el nombre.

¿Qué hay en Jujuy?

 

Una cuestión queda en el aire.

 

 

Portal Fernandes   (via Paulo Cesar Fernandes

 

23 05 2013

terça-feira, 21 de maio de 2013

Geraldo Vandré Canto Geral 1968



Geraldo Vandré   Canto Geral   1968



Canto Geral é o quarto LP gravado por Geraldo Vandré em 1968. O LP pode ser considerado o seu mais combativo em oposição à ditadura militar, marcado por uma forte tendência de esquerda, como é evidenciado com mais ênfase em "Cantiga Brava", "Guerrilheira", "Terra Plana" e "O plantador", que trata do problema agrário.

Faixas

LADO A
1.Terra Plana (Geraldo Vandré)
2.Companheira (Geraldo Vandré)
3.Maria Rita (Geraldo Vandré)
4.De Serra, de Terra e de Mar

             (Théo de Barros, Geraldo Vandré, Hermeto Pascoal)
5.Cantiga Brava (Geraldo Vandré)


LADO B
1.Ventania (De Como Um Homem Perdeu Seu Cavalo e Continuou Andando) (Hilton Accioli, Geraldo Vandré)
2.O Plantador (Hilton Accioli, Geraldo Vandré)
3.João e Maria (Hilton Accioli, Geraldo Vandré)
4.Arueira (Geraldo Vandré)
5.Guerrilheira (Hilton Accioli, Geraldo Vandré)


E quem disse que o ano de 1968 foi marcado apenas de psicodelia e iê-iê-iê?


Outra vertente forte da época foi a da música de protesto e não há maior representante desta música que Geraldo Vandré.

A palavra que, para mim, resume o disco é Raça. A primeira faixa é a tradução disso. O início de "Terra Plana", de autoria dele mesmo, é uma declamação;

"(...) deixo claro que a firmeza de meu canto vem da certeza que tenho, de que o poder que cresce sobre a pobreza e faz dos fracos riqueza, foi que me fez cantador". Na contra-capa do disco, um texto seu; "(...)
Às vezes penso que cantando mereço um pouco de vida. Saldo em parte os meus compromissos e tenho então, cada vez mais forte, a sensação da liberdade. Por isso aprendo a cantar e canto."


É um disco forte. Vivo. Pulsante. Violas caipiras, triângulos, "ca-chi-chis" (como Vandré mesmo escreve), vocais em lamentos nordestinos... E, no meio de tudo, um aparato inusitado na época: uma queixada de burro, que fora utilizada pela primeira vez - se não me engano - no II Festival de Música Popular Brasileira de 1966, da TV Record, na música "Disparada", também de Vandré e cantada com maestria por Jair Rodrigues. Música que, aliás, ganhou o primeiro lugar empatada com "A Banda", de Chico Buarque.


Mas, além das músicas explicitamente inflamadas, como "Cantiga Brava" (O terreno lá de casa não se varre com vassoura / varre com ponta de sabre, bala de metralhadora) há também músicas de "amor", podendo-se assim dizer. É o que se vê em "Companheira" (Mas agora sou feliz/ e meu canto vem e diz/ encontrei a companheira/ paz pra minha vida inteira) e "Maria Rita" (Pego a viola, me lembro dela/ toco a viola, só quero ela).
Recomendadíssimas: "Arueira", cantiga forte, viva, - brava mesmo! - e que conta com os vocais perfeitos do Trio Marayá ("...é a volta do cipó de arueira no lombo de quem mandou dar..."), "Companheira", que soa quase como cantiga suave de ninar e a curiosa "Ventania (De como um homem perdeu seu cavalo e continuou andando)", que procura seguir a mesma fórmula da vencedora "Disparada", com um personagem principal que roda o mundo contando suas histórias. Esta música até concorreu o III Festival de Música Popular Brasileira da TV Record, mas não ganhou...

Detalhe para um excerto de Bertold Brecht, na contra-capa:


"Desses tempos em que falar de árvores é quase um crime, pois implica em silenciar sobre tantos erros - aos que virão depois de mim."


Este foi o ano de 1968.


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Ouvi este vinil na casa de um colecionador há alguns anos atrás. Fiquei impressionado com a força da interpretação do Geraldo Vandré e sua poesia combativa, com versos planfetários e apaixonados pela luta libertária. CANTO GERAL é um registro, verdadeiro manifesto, do sentimento popular nos anos de chumbo da ditadura militar. Numa época em que o silêncio era a opção mais segura, que as metáforas eram a forma mais viável de expressão, o autor de “Pra não dizer que não falei das flores”, ousou gritar alto e falar diretamente sobre liberdade, luta de classes, opressão. Era o ano do AI5, os direitos fundamentais se sepultavam debaixo dos atos grotescos da repressão, falar de política, de democracia e igualdade em uma canção já era por demais ousado, quem diria, fazer um disco inteiro temático sobre isso!
 O ponto de partida de Geraldo Vandré foi a obra homônima de Pablo Neruda, de 1950, no qual o poeta já se rebelava contra a opressão sofrida pelo povo Chileno e Latino americano. As sangrentas ditaduras militares patrocinadas pelas potencia norte americanas e europeias, eram a grande chaga dos povos latinos americanos, que apesar de sofrerem as penas do subdesenvolvimento ainda tinham sua liberdade e sua vida tolhidas por ditadores atrozes.
 Em “Terra Plana”, primeira faixa do LP, Geraldo Vandré se apresenta em um discurso efusivo: “Me pediram pra deixar de lado toda a tristeza, pra só trazer alegrias e não falar de pobreza. E mais, prometeram que se eu cantasse feliz, agradava com certeza. Eu que não posso enganar, misturo tudo o que vivo. Canto sem competidor, partindo da natureza do lugar onde nasci. Faço versos com clareza, à rima, belo e tristeza. Não separo dor de amor. Deixo claro que a firmeza do meu canto vem da certeza que tenho, de que o poder que cresce sobre a pobreza e faz dos fracos riqueza, foi que me fez cantador. “

Em “Cantiga Brava” é o guerrilheiro que se manifesta:

“O terreiro lá de casa
 Não se varre com vassoura,
 Varre com ponta de sabre
 E bala de metralhadora.”


A questão agrária foi outro tema tratado por Gerado Vandré, neste LP, em “O plantador”:
“Quanto mais eu ando,
 Mais vejo estrada
 E se eu não caminho,
 Não sou é nada.
 Se tenho a poeira
 Como companheira,
 Faço da poeira
 O meu camarada.
 Se tenho a poeira
 Como companheira,
 Faço da poeira
 O meu camarada.
 O dono quer ver
 A terra plantada.
 Diz de mim que vou
 Pela grande estrada:
 "Deixem-no morrer,
 Não lhe dêem água,
 Que ele é preguiçoso
 E não planta nada."
 Eu que plantei tudo
 E não tenho nada,
 Ouço tudo e calo,
 Na caminhada.
 Deixem que ele diga,
 Que eu sou preguiçoso,
 Mas não planto em tempo
 Que é de queimada.”


E assim, desfilam versos carregados de rancor contra os opressores, como “Eu já fui até soldado, hoje muito mais amado sou chofer de caminhão”, que culminam na “Volta do cipó de arueira no lombo de quem mandou dá”, até o encontro do amor romântico, uma verdadeira heresia para o marxistas mais ferrenhos, em “Guerrilheira” e “Companheira”, e ainda, o choro solitário do cantador que se opõe ao romantismo vulgar que já permeava os “sertanejos” da época: “Quem disse que foi viola, quem disse que foi amar, viola, só me consola e o amor não faz chorar... “
Canto Geral, do Geraldo Vandré, canções que vão além disso.
PENHA DE CASTRO · São Luís, MA
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sexta-feira, 17 de maio de 2013

20130514 Manso remanso

Manso remanso


Me gusta la dulce manera
Del canto litoraleño
Fluye como el rio
En su remanso pasar
Como mi vida va
Día tras día
trayendo algo más



Una sonrisa es melodía
Hace mi vida
Suave como el rio
Ancho hermoso en su desarrollar





Paulo Cesar Fernandes

14  05  2013

quarta-feira, 15 de maio de 2013

20130515 Calor

Calor


Uma lua minguada me fala de sonhos.
Cintilantes estrelas me contam da noite
A cidade está viva
A natureza vibra
Noite quente em Santos
Pessoas caminham para casa
A Carvalho é sempre movimento
Carros em velocidade normal



Um palavrão ecoa janela adentro.


Que pensamentos levam os carros?
Por que razão são tão terra?
Nada lhes dizem os astros?
A natureza lhes é indiferente?



Quem é essa gente?
Para onde vão?
Que lhes interessa?
Para que vivem?



Seres pensantes ou autômatos?
Onde escondem sua racionalidade?
Por que embotam a sensibilidade?



Não quero as respostas.
Prefiro sempre as perguntas, a dúvida.



Paulo Cesar Fernandes

15  05  2013

Golfinho pede ajuda

Quem acha que a inteligência é coisa só dos humanos precisa se reciclar.
PC
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Golfinho pede ajuda a mergulhador para desenroscar anzol na nadadeira


Um grupo de mergulhadores que fazia um mergulho noturno em Kona, no Hawaii, para observar Arraias Mantas teve uma surpresa inesperada – um Golfinho se aproximou do mergulhador Keller Laros e calmamente mostrou sua nadadeira lateral, onde uma linha de pesca com um anzol estava enroscada, causando dor ao animal.


Keller entendeu o pedido de ajuda e começou a soltar o anzol do golfinho, que se manteve parado e tranquilo enquanto o mergulhador desenroscava o anzol por aproximadamente 3 minutos.


As fotos a seguir provam que os golfinhos são tão inteligentes a ponto de saber como pedir ajuda a outra espécie.



 





 


Quem não ama os animais tem algo de menos no seu coração como diz a canção popular. É impossível não se emocionar com uma beleza destas.


Paulo Cesar Fernandes

15  05  2013

terça-feira, 14 de maio de 2013

20130513 Somos o vento das Américas


"Tenha fé no povo que ele resiste,
tenha fé no povo que ele aguenta."
Milton Nascimento



Ricardo Vilca y sus amigos
Me projetam em 1980, nos Andes
Ponto mais alto de La Paz.
Só como nunca e como ninguém.
Vejo a cidade.
Telhados quadriculados demarcam casas
onde habita nossa gente, nosso povo.



Vento frio lambe meu rosto
Frio como o coração dos ditadores.
Como os soldados invadindo nosso hotel
Madrugada ia a meio
Passadas no corredor, tensão e pavor
Vão adiante, não eramos o foco.



Mas, o mesmo vento me chega,
E docemente me traz
O riso solto da cholita.
Solto como a sua urina
Correndo chão adiante atrás do muro.


Rimos e urinamos juntos
Povo com povo conversa sempre

De forma singular e doce
Nunca perde a identificação.
Mesmo sob rudes governos
Mesmo sob o tacão das botas

Há um elo popular capaz de unir o coração dos simples.
Por dentro da latinidad.



Forma, forja o Homem Novo sonhado por Ernesto:
Che Guevara em seus escritos políticos;
Cardenal em seu poetar insurgente.



Do alto de La Paz sonho eu.

Coisas do passado e daquele presente:
Latinamerinanidad!
Libertad!
Revolución!



O vento sempre vem.
Sempre renova.
Sempre destroi e arruina.
Permitindo reconstrução.



Bases novas.
Novas Bases Sociais.


Hoje Evo Morales, sonho não previsto, naqueles anos 80.


A Bolívia desprezada;
Renasceu!



O Paraguay massacrado;
desprezado;
renascerá!



Os Povos são os ventos
Renovam.
Trazem Bases Novas.
Ao porvenir!



Paulo Cesar Fernandes

13  05  2013

20130514 Na platéia

Na platéia


Emaranhado nas teias da arte
Me vejo
Na platéia
Eu. Mais ninguém
Aplaudo e vibro.



Aprendo e apreendo uma gota cada dia.
Um ritmo, uma cena, um poema.
Música, teatro e poesia.
Faces da vida.
Minha vida atual.



Disto de tudo e de todos.
Caminho sem trilhas demarcadas.
Desbravador solitário.
Por vezes temeroso.



O medo de não compartir.
Ouro em minhas mãos.
Caminho passo a passo.
Edifico tijolo a tijolo
Solitária vitória
Sem foguetes, multidão ou glória.



Paulo Cesar Fernandes

14  05  2013

segunda-feira, 13 de maio de 2013

20130513 No más esclavitud

Somos movimiento   (No más esclavitud


Tero Tero canta
En Jujuy y en el Parque Bitaru en SãoVicente Brasil
Donde encuentre un campo abierto
Un lugar para su nido



Canto yo, solito en mi recanto, mi nido
Paz queñas y zanphoñas
Llenan mi corazón



Sin nacionalidad
Soy latinidad



Brasileño y mucho más es mi corazón
Más ancho espacio lo ha tomado
Desde Mexico a la Patagonia
Es popular su canto y su solidaridad



Soy algo más que uno
Soy pensamiento y soy Razón
Soy despertamiento.
Soy emoción.



Mi calle nombra un rio
Un rio que tiene muertos
Nuestros martires y nuestra história
Su nombre? Araguaia.



Soy más que uno solo
Hay voces en mi alma
Sonidos en mi pecho
Un pueblo a defender
Un sueño a poner en pie
Continentes en Libertad!



No me veo solo
Somos un sueño
Popular de multitud
Sueño de cholitas
Obreros y campesinos
Chicos y paysanos


Algo mas grande que yo
Que mi pago, que mi pais
Soy un idea
Que la lleve el viento
Soy semilla de algo



Semillas a florir en otras plagas
Frutificar en Paraguay, Colombia, etc.

Soy una voz que habla
Por muchos seres pensando
Vocero soy yo apenas
De algo más fuerte y grande



Un canto de alegria
Una palabra de amor
Un lamento
Un poema de dolor



Seres pensantes
Unidos en Libertad y luchando
Por libertad!


Venidos de tierras distantes
Llegados hacia aqui
Teniendo el placer y la gloria
De hacer nuestra funcción
Cambiar el rumbro de la historia
Pensar Revolución!




Portal Fernandes


13  05  2013

sábado, 11 de maio de 2013

20130429 Breve retorno a Jung

A minha alegria com relação aos países progressistas da América Latina é muito grande, uma esperança muito forte. Tomando por base o pensamento de Carl Gustav Jung essa sensação nasce das entranhas do inconsciente.


Estou solitário nesta minha esperança? Ou junto a mim, neste nosso imenso e por mim amado continente, muitas mais pessoas carregam essa mesmo sentir?


Esse sentir-se alegre por ser Latino-americano.


De um continente onde temos a Venezuela, a Bolívia, o Equador e o Uruguay; quatro nações em processos de mudanças históricas.


Quatro nações que apontam e constituem novos momentos para ampla maioria das suas populações.


Quatro nações que ampliam o valor do cidadão na tomada de decisões, acatando e respeitando-as. Muitas vezes situações difíceis de chegar a um consenso, dada a divergência de interesses dos integrantes de qualquer sociedade. "É difícil." como diz Pinera, vice-presidente da Bolivia. Difícil mas eles vão caminhando.


Voltando a Jung. Se esse sentimento for apenas meu. Pasa nada. Nada há para elaborar pois é coisa apenas do meu inconsciente. Um sonho, um devaneio apenas meu.


Mas, se centenas de milhares de pessoas, estiverem sentindo o mesmo, temos aí uma coletividade projetando seu inconsciente num processo. Um elemento de percepção do futuro. Se todos tiverem a mesma sensação de algo positivo. Isso acabará ocorrendo.de alguma forma.


O filme "Remembering Jung", um documentário sobre a vida de Jung, em determinado trecho, afirmava ele ter visto em alguns pacientes seus, mesmo antes de 1919, um prenúncio de uma catástrofe se abatendo sobre a Europa. Algo forte e recorrente. Essa gama de pacientes estava prevendo a chegada de Hitler. Algo apenas consolidado em 1933. Mas isto não invalida as percepções dos ditos pacientes.


Jung podemos ter por guru. Alguns referenciais nunca os devemos perder de vista. Nunca mesmo. São seguros roteiros para a trajetória de nossa curta passagem pela Terra.


Se algo foi previsto no passado com acerto. Quem me garante não haver a possibilidade do mesmo fenômeno ocorrer em nosso momento, numa perspectiva de positividade, de avanço no processo geral de civilização da América Latina.


Não importa que não seja o Todo, mas apenas uma parte. Tudo é um processo paulatino de mudanças. A verdade sempre se estabelece. Em tudo na vida.


Esse processo paulatino de retomada dos valores dos Povos Originários é uma grande forma de reverter a "Sociedade dos Consumidores" preconizada por Zygmunt Bauman. É muito provável chegar ao futuro sonhado por todos os homens de bem da Terra, onde a Paz e a Justiça reinem soberanas.


Com os Povos Originários estamos diante de um novo momento de aprendizado. Fecho com uma frase de Jung durante o filme, em seu final.


"Finalmente é um problema moral que o homem aplique ou não o que aprendeu."   Carl Gustav Jung



Paulo Cesar Fernandes

29  04  2013

quarta-feira, 8 de maio de 2013

20130508 Esquerda e direita


Dizer que não existe mais ideologia...
é ser de direita.


Que esquerda e direita não mais existem...
é ser de direita.



Luta de classes acabou?
É ser ultradireita.


Falar em "Fim da História".
É ser imbecil, títere de outros imbecis mais poderosos financeiramente.



Há cuidados a tomar.


Quem ve o mundo pela telinha.
Quem le a imprensa brasileira.
Quem cre nas agências de notícias.
Quem não busca.
É pensado. Não pensa.
Recebe tudo pronto e mastigado.
Como querem que ele pense.
Jamais tem a dúvida.
Verdades e certezas tão somente.
Só pode ser de direita.




Idolatro a dúvida.
Me desfiz da verdade e da Verdade.
Pô nenhuma!
Estaca zero.
Pincei umas ideias.
Carrego no bolsilho.
Prá ser fácil descartá-las.




Busca da Justiça, lutando por ela.
Luta pelo Bem e sua busca.
Viver com Sinceridade.
Pilares da existência.
Para além do túmulo.




Já tive mais tempo.
Pela frente.
Hoje, largo caminho andado.
Tenho um passado de atos.
Nenhum me envergonha.
Nunca fui "esperto".
Sempre perdi dinheiro e "oportunidades".
Que significa isso?
Ética tem preço sim.
Ideologia tem preço sim.
Opinião tem preço sim.
Combater a burguesia.
Os oportunistas e os ladrões.
Tem um preço alto.




Perguntado em 2003:
_ Não está em Brasília?
_ Me faltam "qualidades" para isso.




"O Che é homem de fibra.
  O Che é homem de bem..."
Versos de criança.
Dos 13 anos até hoje.
Estou do mesmo lado.
Do lado do povo e não do poder.
Do socialismo e não das benesses.




Sou rico.
Consciência tranquila.
Dinheiro pouco,
Necessidades menores
Tenho um Lar, não só casa.
Penso.
Com acertos e erros sempre.
Fujo.
Dos falsos.
Dos torpes.
Dos ladrões de toda ordem.




Combato.
Meus defeitos.
Minha radicalidade.
Minha incapacidade de perdoar os canalhas.




Concordo com Guimarães Rosa:
"Se o mundo fosse feito de vaqueiros,
a vida seria bem melhor."




Paulo Cesar Fernandes

08  05  2013


segunda-feira, 6 de maio de 2013

20130506 Volviendo atrás


Volviendo atrás.

En honor a León Gieco, autor de estos versos:

 

Del mismo barro

 

Cuando tenía sólo dieciocho
llegaba a Buenos Aires
era marzo de neblinas
del tren bajé temblando
parecíamos todos del mismo barro


En 1969 tenía yo 18 años. La vida tenía un olor de esperanza. Me iba a la escuela por la noche y no tenía miedo. Los milicos habían cerrado las puertas del país a los brasileños. Vivian bien las multinacionales. Como hoy. La IBM, las computadoras y el arte estaban en mi vida. La descubierta del Blues: John Lee Hooker; Muddy Waters y Carlos Santana junto a Eric Clapton y Alvin Lee. Los amigos de la calle eran la vida entre sonidos y libros. Entre la pelota y canciones. Todo se manejaba en un universo de sueños. Fiestas y bailes, chicas y enamoramientos.

 

Los almendros saludaban
al último gran verano
lamentaban no hacer más sombra
a unos gatos naufragando
parecíamos esperanzas caminando.

 
Dónde quedó, esa canción
quizás adentro del corazón.

 

Paz y Amor! Las risas sin motivos, los chistes locos, como nosotros. 1968 y 1969 fueran años para ser vividos. Y nosotros de la Calle Pasteur, en el Gonzaga en la Ciudad de Santos los vivimos. Como todos de nuestra misma generación. Sin dejar pasar oportunidad de nada. Teníamos ganas de vivir. Y se uno hablaba de la Dictadura, de pronto le contestaban: “Solo duele cuando pienso.” Asi seguimos, ni alienados, ni en armas. Unos pocos, llenos de sueños: justicia; amor; libertad…

 

Todavía quedaba algo
del libro de primer grado
se saludaban los pelos largos
cuando en las calles se cruzaban
parecíamos todos del mismo barro.

 

Paz y Amor por las madrugadas. Milton Nascimento; Chico Buarque; Marcos Valle; Paulo Sérgio Valle; Edu Lobo; Jorge Ben. Yo,  Cabeto y Zé Roberto, el trío. El tiempo se iba sin notar. Sentados en él solo, guitarra en mano, y el canto por el aire. Alegría de estar vivos, juntos y cantar a los festivales.

 

Lucy traía unos diamantes
de un mundo inesperado
Francia en colores del día domingo
marcha de los estudiantes
parecíamos esperanzas caminando.


Dónde quedó esa canción
quizás adentro del corazón.
Nunca creímos todo lo que nos pasó.

 
Paz y Amor por todo el mundo. Y nuestra calle en la misma ola. The Beatles cambian el rumbo de su arte. En 1966 Revolver la más hermosa caratula hasta hoy. En 1967 llega Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band y todo se hace colores. Sartre era el mago. Libertad su palabra de orden. “La imaginación en el poder”; “Clapton is God” consignas de un tiempo. La verdad: Nunca creímos todo lo que nos pasó.




Paulo Cesar Fernandes 
06  05  2013

sexta-feira, 3 de maio de 2013

John William Cooke - Testamento

John William Cooke fue uno dos mas importantes idealistas y hombres de izquierda de Argentina.

Aqui transcribo su testamiento para que todos los conoscan y puedan dar a ese hombre su  justo valor.

En el mundo pocos huberan como el.

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TESTAMENTO

21 de agosto de 1968

Querida Alicia

Ya a punto de ser operado, deseo establecer algunas indicaciones, disposiciones y directivas que, lamentablemente, pertenecen a lo macabro, pero creo mejor consignarlas expresamente.

1) En caso de que mi estado se agrave y entre en coma, debes ocuparte de que bajo  ningún pretexto ni artimaña se me acerque personal eclesiástico, monjas, etc., o seintente suministrarme sacramentos, exorcismos, etc. La prohibición incluye a los sacerdotes que sean amigos personales. Comprendo que, ya que al fin y al cabo para mí carece de importancia todo ritual, algunas personas que me quieren piensen que exagero las restricciones. Pero es que deseo mantener intacto mi “buen nombre y honor” de ateo y materialista consecuente, y no deseo confusiones , leyendas sobre arrepentimientos “in extremis” y otras fábulas producto de la propaganda (y a veces de la buena intención) de la gente.

2) En caso de muerte, todo lo anterior se aplica con el mismo rigor, aunque he tomado disposiciones - con tu participación – que espero obvien dificultades:
a) donación de mis ojos, de mi piel, etc.
b) gestiones en trámite para donar los restantes órganos y, si es posible, todo lo quereste de mi cuerpo.

3) Si lo anterior fuese factible, cumpliría un doble objetivo: ya que no he podido, por medio de una muerte heroica, contribuir a la solución revolucionaria de nuestro drama americano, al menos podré ayudar a resolver algún problema individual, servir para la práctica de los estudiantes de medicina, etc; y al mismo tiempo, quedaría eliminado el problema de disponer de mis restos mortales, con el consiguiente alivio en materia de velorio, entierro, etc.

4) Pero como la burocracia y la imbecilidad del orden establecido son infinitas, es previsible que surjan inconvenientes para una liquidación drástica y completa del cadáver y por lo tanto debo plantearte lo que corresponde según las diversas hipótesis.

5) No sé si el velorio es algo inevitable. Si pudiere evitarse, mejor, pues sabes lo que opino de esa ceremonia de cuerpo presente, coronas y demás elementos de mal gusto. Si, además, puede prescindirse del entierro, mejor que mejor. No pretendo que mis restos tengan que ser llevados en un paquete y en colectivo, pero sí que sólo recurras a lo más funcional, críptico y desprotocolizado: nada de pompas fúnebres, ceremonias, solemnidades, etc. Por razones de fondo, estéticas y también económicas, pues mi tendencia al despilfarro no alcanza a lo post-mortem, o sea, que me irrita pensar en gastos de pompa y circunstancia para satisfacer costumbres y vanidades que ofenden mi racionalismo y sentido de lo elegante.

6) En fin, ya llegamos, de una y otra manera, a la última etapa de esta planificación necrológica. Si no fuese posible disponer integralmente del cadáver por medio de donación y hay que hacerlo de otra manera, entonces que lo cremen. Y que las cenizas no se conserven ni se depositen: dispérsalas poéticamente al viento, tíralas al mar (transo con que las tires al Río de la Plata; lo mismo da cualquier otro río y aún una laguna). Yo viviré, como recuerdo, durante el tiempo que me tengan en su memoria las personas que de veras me han querido; y en la medida que he dedicado mi vida a los ideales revolucionarios de la libertad humana, me perpetuaré en la obra de los que continúen esa militancia. Así que no deseo que queden ni vestigios de lo que fue, por un breve intervalo de tiempo, un complejo fisiológicamente organizado como ser viviente.

7) A riesgo de machacón, reitero: durante las tramitaciones que demande la finalización de mi existencia como cuerpo, aplicá con el máximo rigor mis prohibiciones sobre exhibiciones religiosas ni personal religioso donde estén mis restos, ni cruces ni escapulario, etc.

8) Por separado, dejo varias notas que presumiblemente, puedan ayudarte a cumplir con estas disposiciones.

                                                                                                John Cooke