sábado, 7 de maio de 2016

20160507 Um programa

Criativo demais na TV Escola. Paulo Merkun entrevista um personagem histórico interpretado por um ator ou uma atriz.

É a segunda oportunidade de assistir essa inovação na TV Brasileira.

No desenrolar da entrevista a vida e o pensamento do/da personagem são sendo desdobrados de maneira interessante.

Ontem o foco esteve sobre a educadora Maria Lacerda de Moura.

Mais sobre esta pensadora?

===

Maria Lacerda de Moura (Manhuaçu, 16 de maio de 1887 — Rio de Janeiro, 20 de março de 1945) foi uma anarquista brasileira que se notabilizou por seus escritos feministas.

Vida
====

Formou-se na Escola Normal de Barbacena e trabalhou como 
educadora, adotando a pedagogia de Francisco Ferrer e lecionando em Escolas Modernas. 

Em 1920, no Rio de Janeiro, fundou a Liga para a Emancipação 
Intelectual da Mulher, que combateria a favor do sufrágio feminino. 

Após mudar-se para São Paulo em 1921, se tornou ativa colaboradora da imprensa operária, publicando em jornais como A Plebe e O Combate. 

Em 1923, desagradou outros anarquistas por se referir positivamente às reformas educacionais promovidas pelos bolcheviques na URSS, mesmo após a perseguição política que os anarquistas russos sofreram durante e após a Revolução Russa de 1917 ter se tornado pública. 

Entretanto, também recusou convites para ingressar no recém-formado Partido Comunista do Brasil. 

Entre 1928 e 1937, viveu numa comunidade agrícola autogestionária em Guararema, formada principalmente por anarquistas e desertores espanhóis, franceses e italianos da Primeira Guerra Mundial, "livre de escolas, livre de igrejas, livre de dogmas, livre de academias, livre de muletas, livre de prejuízos governamentais, religiosos e sociais"

A repressão política durante o governo de Getúlio Vargas forçou a 
comunidade a se desfazer, levando-a a fugir para o Rio de Janeiro, onde trabalhou na Rádio Mayrink Veiga lendo horóscopos. 

Fez parte da maçonaria e da Rosa Cruz, mas se distanciou desta 
publicamente, após saber que sua sede em Berlim havia sido cedida aos nazistas, e desautorizou seu filho adotivo a reconhecê-la, após este ter se associado aos integralistas. 

Sua última conferência (O Silêncio) foi realizada no Centro Rosa Cruz, ao qual voltou a se ligar ao final de sua vida. Além de pacifista, foi também vegetariana e antivivisseccionista (direito dos animais).

Obras
====

Dentre seus vários livros se destacam:
*
*
Em torno da Educação
*
Renovação
*
A fraternidade na escola (1922)
*
A mulher hodierna e o seu papel na sociedade (1923)
*
A mulher é uma degenerada? (1924)
*
Lições da Pedagogia (1925)
*
Religião do amor e da beleza (1926)
*
De Amundsen a Del Prete (1928)
*
Civilização, tronco de escravos (1931)
*
Amai-vos e não vos multipliqueis (1932)
*
Serviço militar obrigatório para a mulher? Recuso-me… (1933)
*
Han Ryner e o amor no plural (1933)
*
Clero e Fascismo, horda de embrutecedores (1933)
*
Fascismo – filho dileto da Igreja e do Capital (1933)
*
Português para os cursos comerciais (1940)
*
O Silêncio (1944)
*
***


Importância
=========

Maria Lacerda de Moura é considerada uma das pioneiras do feminismo em Brasil, e certamente foi uma das poucas que observaram a condição feminina dentro da perspectiva da luta de classes. 

Anticlerical, escreveu numerosos artigos e livros criticando tenazmente a moral sexual burguesa, denunciando a opressão exercida sobre todas mulheres, e em especial as das camadas mais pobres. 

Entre os temas eleitos pela escritora, nós encontramos a educação sexual dos jovens, a virgindade, o amor livre, o direito ao prazer sexual, o divórcio, a maternidade consciente e a prostituição, assuntos considerados tabu naquela época. 

Seus artigos foram publicados na imprensa brasileira, uruguaia, argentina e espanhola. A autora fundou também a revista Renascença, cujo foco foi a formação intelectual e moral das mulheres.

Em seu livro "Religião do amor e da beleza", Maria Lacerda de Moura defende o amor livre. 

Para ela, o amor só seria livre quando as mulheres não fossem mais compelidas aos braços dos homens por estarem submetidas a 
constrangimentos financeiros (seja pelo casamento, pela prostituição ou pela "escravidão do salário"), nem estivesse atada a preconceitos religiosos de qualquer natureza. 

A autora também procura diferenciar sua concepção de amor livre 
daquela defendida por pensadores como Émile Armand.


Fonte: Wikipedia. *****

Evidentemente fui obrigado a colocar o babador ao longo do programa. 

Este já ia a meio quando cheguei na emissora.

Esta mulher chegou no início do século passado ao ponto onde apenas cheguei agora. Louvor a ela.

Paulo Cesar Fernandes.

07/05/2016.